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          “花兒”為什么這么紅

          2024-06-05 09:53:46 來源:海東日報 點擊:
          □本報記者 李永蘭 攝影報道

          “花兒”是一種民歌,又稱“少年”。6月2日至4日,2024中國花兒大會在甘肅省臨夏回族自治州和政縣精彩開唱,以河州“花兒”之名,全面打響“花兒臨夏·在河之州”文旅品牌,為當地文旅市場注入一份活力。

          而地處黃土高坡和青藏高原接壤區的海東市,是河湟文化滋潤千年的熱土,也是河湟“花兒”的故鄉。在這里,河湟“花兒”猶如一朵五彩斑斕的花,表達著海東人民的熱情與期盼,細數著千百年來的文化傳承。

          河湟花兒知多少

          “河湟花兒是青藏高原上的一朵奇葩,是傳遞和交流感情的妙音。”提及河湟花兒,國家一級演員、歌唱家、曾任青海歌舞劇院副院長的杜青梅說,河湟花兒主要流傳在青海省西寧、海東、海南、海北等地,有著深厚的群眾基礎。

          在海東市,花兒會更是風靡各地。每逢農歷二月二、四月八、六月六、九月九等傳統節日或特殊日子,都會舉辦廟會或集市,各族群眾借機登山會歌,人們撐著傘、搖著扇,在樹林、在草灘,三五成群席地而坐,以獨唱、對唱、齊唱等形式進行花兒演唱,極具濃郁的生活氣息。

          河湟花兒會內容豐富、形式多樣、風格各異、絢麗多彩,其中最具民俗特點的是大通老爺山花兒會、互助丹麻土族花兒會、樂都瞿曇花兒會、民和七里寺花兒會等,其中大通老爺山花兒會、互助丹麻土族花兒會、樂都瞿曇花兒會和民和七里寺花兒會被列入國家級非物質文化遺產名錄。

          國家級非遺項目撒拉族民歌代表性傳承人韓英德表示,青海尤其是海東地區,是藏族、土族、回族、撒拉族、漢族等多民族聚居區,多民族文化共存,河湟花兒是各族群眾的共同愛好,這種口頭傳承文化在河湟地區各民族群眾中都非常流行,花兒會不是哪一個民族舉辦的,而是在多民族大家庭共同進行的,每個民族的群眾都可以在花兒會上一展歌喉。

          “河湟花兒會有多少還真數不清楚。”在2024中國花兒大會特產區,來自青海省西寧市湟中區的王生章是售賣花兒U盤的客商,每年各地的花兒會,王生章都是一場不落的參加。

          王生章說,從農歷二月份開始,河湟花兒會就沒間斷過,僅在海東市,除了互助丹麻土族花兒會等列入國家級非遺的花兒會外,還有民和峽門花兒會、東溝花兒會,互助五峰寺花兒會、佑寧寺花兒會、哈拉直溝毛荷堡花兒會,樂都水峽花兒會、王家莊老爺山花兒會,平安夏宗寺花兒會、冰嶺山藥水泉花兒會,化隆查甫藥水泉花兒會、雄先花兒會、昂思多花兒會等。

          “相較于其他地區的花兒,河湟花兒形式更加多樣。”河湟花兒第三代傳承人馬全表示。

          由于自然地理環境、社會歷史發展的不同,以及各民族風俗習慣的差別,青海各地形成了眾多獨具特色的民族傳統節日,這些傳統節日讓河湟花兒更加精彩紛呈,被細分為二月二花兒會、擂臺賽花兒會、雞蛋會花兒會、端午節花兒會、六月六花兒會、中秋節花兒會、射箭花兒會等等。

          河州花兒一枝獨秀

          花兒是流行于我國西北地區的一種民間傳唱藝術,并從青海、甘肅、寧夏輻射至西藏、新疆、陜西、四川等地?;▋喊磦鞒貐^劃分,分為河湟花兒、河州花兒、寧夏花兒。其中,河州花兒一枝獨秀,書寫出了花兒的傳奇故事。

          河州是甘肅臨夏的古代稱謂,也是古老的黃河文化早期發祥地之一,這里同樣居住著藏族、回族、土族、撒拉族等各族群眾,他們無論在田間耕作、山野放牧,還是外出打工或路途趕車,只要有閑暇時間,都會漫上幾句悠揚的花兒。

          河州花兒的群眾基礎與河湟花兒旗鼓相當,但在演唱形式和花兒會的舉辦上,河州花兒要比河湟花兒略遜一籌。

          “臨夏舉辦的花兒會并不多,一年就那么一兩次。”王生章說,只有每年農歷六月初一至初六的蓮花山花兒會和農歷四月二十八的松鳴巖花兒會最為出名。

          初夏之交,樹木蔥綠,山花爛漫,此時的松鳴巖景區也迎來了最美的季節,農歷四月二十八這天,花兒歌手云集于此,對歌聯歡,遠近的百姓也都登山會歌,人數??蛇_上萬人。

          “今年的花兒會算是小規模的,去年的規模要比現在大一倍。”和政縣委宣傳部一名工作人員說。

          2004年8月,松鳴巖被中國民間藝術家協會授予“中國花兒傳承基地”榮譽稱號;2009年9月,松鳴巖花兒會被成功申報為聯合國教科文組織人類非物質文化遺產保護名錄項目。

          一脈同源的優秀傳統文化

          發源于河湟地區的花兒被譽為“大西北之魂”和“活著的《詩經》”。

          “河州花兒和河湟花兒應該是一脈同源。”青?;▋焊枋竹R全對此也深有同感。在他看來,歷史上河湟部分地區隸屬于河州管理,花兒這一民間藝術自然是同根同源。

          嚴格來說,河州花兒就是河湟花兒的一個分支,在臨夏當地至今傳唱的花兒就被明確稱為河湟花兒。

          河州花兒唱腔悠揚、遼闊、高亢、奔放,語言樸素、自然,曲調豐富多彩,耐人尋味,經民間音樂工作者整理而成的花兒曲令,現在有100多種,其中和政地區流行的曲令有30多種。

          “河州花兒很多曲令借鑒了河湟花兒。”馬全認為,青海河湟花兒群眾基礎好,參與人數多,覆蓋范圍廣,曲令更為豐富多彩,傳承更為明晰且有序。

          “青?;▋焊枋值淖髌纷詈觅u。”作為專賣花兒唱片的王生章對此深有體會,這么多年趕花兒廟會,青?;▋焊枋值某騏盤最為暢銷,最好的時候一場廟會下來能賣七八萬元。

          花兒是千百年來促進各民族交往交流交融、文化傳承發展、鑄牢中華民族共同體意識的重要載體和紐帶。

          近年來,海東市積極搭建河湟花兒的展示交流弘揚平臺,加強對優秀傳統文化的挖掘和闡發,深入基層發現人才、創新詞曲,有力推動了花兒藝術的傳承保護與發展,成為了推動經濟社會發展、文化繁榮興盛、文旅深度融合的重要載體和平臺,成為宣傳“古韻河湟·萬象海東”的金色名片之一。

          同樣與河湟花兒一脈同源的河州花兒,作為展現臨夏文化魅力的重要品牌,已然成為臨夏州一張亮麗的名片,助推當地文旅產業跑出了一條高質量發展的“上揚曲線”,臨夏日益成為文化興、生態美、百姓富的高品質旅游目的地。

          隨著時代變遷,花兒也在不斷唱好、唱響、唱新,它不僅展現出了人民群眾建設美好家鄉、傳承非遺文化的碩果,更讓新時代新風貌的精神文明號角通過花兒吹進人心。

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